由于中国传统文化中的儒、道、佛、侠思想均不同程度地排斥性爱，宋明理学则极力地压抑人情，戕害人性，致使我国数千年的封建社会成为性爱文化荒漠化时代。当今一些人受商品经济的冲击和西方习俗的影响，则又出现性爱文化的危机和性爱关系的严重错位。在这样的历史背景和社会条件下，审视一下不朽的古典名著《红楼梦》通过艺术描写反映出来的...

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　　原始初民由于对自然规律的愚昧无知，往往将一些不能解释的自然现象如风、雨、雷、电以至土地、河流等归于神力，从而加以崇拜。同样，他们也不了解自身，特别是不能理解自身的性行为与生殖现象，不知是一种什么样的魔力使自己在性交过程中如此身心俱醉，也不知是一种什么样的魔力能使妇女怀孕，并使婴儿从母腹中钻出来，因此产生了一种神秘的...

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太监本是宫廷中的一种官职，其职务是管理宫中的各种事务，侍候妃嫔、皇后、太后以及皇上本人，一般由阉人充任。　　太监在不同朝代有不同的名称，在汉代称宦官，而且不一定由阉人充任。据说，在东汉光武帝建武年间，才开始任用阉人。太监人数最多的朝代是明朝，在崇祯末年，有九万名之众。到了清代，西太后当政时，约有三千名太监。辛亥革命后，...

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中养生学的主旨是固精养生，除了遵守性事的节度、“节之以礼，交之以时”外，古人还规定了性事生活的诸种禁忌及其注意事项。欲不可绝　　性是生物界的普遍现象，是一切生物繁衍的基础。有了性，自然界才有了朝气勃勃的生机，《易．系辞下》写道：“天地絪蕴，万物化醇；男女构精，万物化生。”《孟子．告子上》说：“食、色，性也”，性是人的自...

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在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交关系，否则就是“失贞”。“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被非礼等等。这种情况只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是...

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一般而言，夫妇性交可有两种不同的开始方式：一种是猝然而上；另一种是先爱抚相感，待双方均兴奋时才开始；显然，前者是不符合性卫生的，也易导致矛盾和病痛；后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求，使双方享受高质量的性乐趣，但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用，如能适应则双方受益无究。性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情...

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唐太宗为其妹夫举办性知识讲座的故事，原文如下：“丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗间，笑焉，为置酒，悉招它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”这一段文字不难理解。唐太宗的妹妹丹阳公主嫁给了薛万彻，由于薛万彻不懂得行房之道，引起公主的不高兴，以致俩人几个月都不同床...

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中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美好的印象。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不...

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心理研究表明：正常男子长时期失去性能力会使男性形成严重的自卑情结，甚至有可能使男性产生性自虐或虐待他人的行为。自卑可有多种表现方式，最明显的表现是退缩或过分地争强好胜。而南宋高宗赵构在两个方面都有“极佳表现”，一方面，他不敢对强敌金人说“不”字，甘愿成为金国的儿皇帝；另一方面，对内自己掌握的一亩三分地上，嫉贤妒能，杀害...

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张萱《虢国夫人游春图》局部幞头袍衫是唐朝男子的主要装束，至天宝年间，妇女也模仿穿着记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜...

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一叫金光(金沟)：也就是阴道口或阴道前庭。　　二叫封纪：即大小阴唇。　　三叫玄圃：也就是指阴阜或阴道前庭。　　四叫鼠妇即臭鼠：亦指阴道口或阴蒂。　　五叫谷实：就是指阴蒂。　　六叫麦齿：是指处女膜。　　七叫婴女：是指阴道内后穹窿。　　八叫反去：应是指阴道左右穹窿。　　九叫何寓：亦即阴道内穹窿。　　十叫赤：即丹穴，　　也指...

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中国古代十分注重传宗接代。作为统治一个王朝的皇家，传宗接代就更为重要了，广衍后嗣就需要早生、多生。皇太子或小皇帝在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了。担任皇帝（太子）性启蒙任务的是宦官。宫中藏有大量的春宫画，还开辟专殿，内有展示两性交合的壁画和塑像，宦官负责开启殿门。《万历野获编》记载，明宫内廷有欢喜佛，一说是外国进...

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在明朝后期，中国大地上爆出了一场至少是口头和笔头上的“性革命”，这比西方性革命早三百年左右。首先，它表现在短短一百年间，先人们写作、出版、发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文。性小说是指“纯”的，即把性行为当作主线来展开情节并塑造人物。其实《金瓶梅》并不典型，首选当是《肉蒲团》、《株林野史》、《绣榻野史》等一批...

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敦煌石窟中发现的唐人白行简（著名诗人白居易的兄弟）所著《天地阴阳交欢大乐赋》表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视，认为性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐，在新婚之夜夫妻双方应亲密配合地进行进行性交。例如：“于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤...

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几十万里挑一的顶绝美女明朝宫廷的大型选美，一般是在全国各地物色出１３岁至１６岁的淑女几千人，通过层层选拔，最后选中的不超过一百人。这真是几十万里挑一啊，宫女们肯定是人间绝顶美女。悲惨人生明朝宫女们一经选入宫内，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所简陋，终身苦役，不能与父母相见。繁琐的礼节，森严的等级，不时的凌辱，几乎无出头...

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江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。想来不少网友熟悉苏东坡这首悼亡词。苏轼对自己的妻子也确实王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代...

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唐太宗李世民喜欢漂亮的女人，他的后宫里美女不计其数。十五岁的武则天入宫并没有惹皇上注意，两个多月过去了，她也没有见到皇上。武则天整日呆在掖庭宫里，跟太监学一些规则、礼仪、用语等方面的知识。而和她一起入宫的徐惠因父亲在朝廷为官，有传言说皇上近日要宠幸她。武则天经过考虑，她就想了个办法：她要和徐惠拜姐妹，通过徐惠接近皇上。...

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“男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界”，这话古已有之。　　　一个女孩最悲哀的事莫过于和另一个绝代佳人做邻居了。东施姑娘就是这样一个倒霉的孩子。村西头住着的就是著名大美人西施，把她比得头不是头，尾不是尾的。但爱美之心人皆有之，东施姑娘好学向上，积极向西施姑娘靠拢，但就是有那么些无聊的人以此为据，嘲笑起...

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按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是...

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在明清的色情小说中，男主人公毫无例外的都是疯狂的情欲追求者，作者也总是不遗余力地对他们的性能力作出耸人听闻的描写。通常的套路是夸张性器的伟岸、时间的延长、对象的众多。比如，《肉蒲团》中的未央生，曾经通宵轮番应付四个女人，绰有余力，似乎是值得骄傲了，但如果要与《杏花天》中的封悦生相比，那是小巫见大巫，因为后者是整天对付十...

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官吏交接项目包括交割娼妓唐代的官吏狎娼，上自宰相、节度使，下至庶僚牧守等小官，几乎无人不从事于此，有很多风流韵事，例如张君房的《丽情集》载：灼灼，锦城官妓，善舞“柘枝”，能歌“水调”，御史裴质与之善。裴召还，灼灼以软绡聚红泪为寄。还有《南部新书》云：媚川，歙州酒录事，尚书李曜守歙颇留意，而已纳营妓韶光。罢州日，与吴国交...

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例一：不过如此——祝英台梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的...

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中国古代性文化自身有着其复杂性和特殊性。中国人受儒、佛、道教的影响颇深，或视性为人类自然本性和需要；或视男女交合是采阴补阳、长生不老之道；或视性为丑恶淫佚、君子不屑之事。在春秋战国时期，人们对于性还是比较开放的，并未禁锢与封闭，人们可以公开谈论，从民间到宫廷都对性的养生、性技巧等加以研究、探讨。至汉代，性被看作是男女之...

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在中国古代，有些钱币和性也有密切关系。在这些钱币上，多镌有呈不同体位的男女性交图形，它们具有不同的含义和不同的用途。真货币一种是真正的货币，可以通用，一面镌有铸造的年份，另一面镌有性爱图形，如“常平五铢”、“天启通宝”，都标明了这种铜钱所代表的价值。还有一些钱币只镌有年号（背面则是性爱浮雕），而不标明其价值，这只是纪念...

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人类性行为的主要功能有三：一是快乐的功能，二是健康发展的功能，三是生育的功能。在婚姻关系中，不论古人如何片面地强调了性的生育功能，不论古人如何受性压迫和性禁锢的影响，男女之间性的快乐功能总是存在着，发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。那些千姿百态的秘戏瓷说明了中国的古人决不是象过去人们所认为的那么古板，保守，...

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　在婚姻关系中，不论古人如何片面地强调了性的生育功能，不论古人如何受性压迫和性禁锢的影响，男女之间性的快乐功能总是存在着，发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。　　那些千姿百态的秘戏瓷说明了中国的古人决不是象过去人们所认为的那么古板，保守，而是很懂得追求生活的快乐，掌握了相当多的性爱科学道理。在中国封建社会的中...

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古说：“好淫者，牝上不长毛。”这就是说好淫的女人，阴部不长毛。据计阴毛的数量，跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性爱为“磨镜”，这是由于无毛被视为当然而引起的。　　在我国古代的医学书里，认为鉴定一个女人的好坏，首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地，静静地，则那个女人就属于上品。同时，如果她的发色...

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　　“房事诱导”在性生活中的重要性，古人早有认识。《马王堆汉墓竹简医书》中对此作了详尽的介绍。　　书中说，性交前须有“戏道”，即抚慰动作。而“交筋”指的是女性阴蒂和男性龟头，这是双方最敏感的区域，抚弄触按之，可使双方感到兴奋、喜悦和乐趣。随后，书中书绍了“五欲之征”，即男方如何激发女方性欲之方法：一是缓缓舒气和亲吻，使...

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我国有着悠久的的文化传统，其中性文化的渊源更是悠长。从性崇拜，婚姻制度，性观念，性风俗，房中术，性文艺，性医学，以及宗教中的某些内容等等的方面，反映出了它在人们生活中所留下的深刻痕迹！性崇拜是原始人性爱的朦胧体现。性崇拜包括了生殖器官崇拜，生殖器官，性交崇拜等内容，它通过对性的歌颂，顶礼膜拜等行为表现出来。并借助语言文...

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我国古代十分注重传宗接代。作为统治一个王朝的皇家，传宗接代就更为重要了，广衍后嗣就需要早生、多生。　　皇太子或小皇帝在进人青春期以前就开始接受性启蒙教育了。担任皇帝（太子）性启蒙任务的是宦官。宫中藏有大量的春宫画，还开辟专殿，内有展示两性交合的壁画和塑像，宦官负责开启殿门。　　《万历野获编》记载，明宫内廷有欢喜佛，一说...

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